布易 | 2007-04-28 23:32

这篇文字主要是为睡客等新老朋友而作，这些较为全面的取用入门知识，对于命学爱好者，甚至混迹江湖的冒称“大师”，事实上是命学的门外汉们，也有提供顿悟的启发价值，所以回复即可阅读。至于涉及量化核心内容方面。打算另用定员贴的方式贴出。

单个用神是不足以用来判断吉凶的。所以，传统命学、卦学就产生了一套区分喜用仇忌，来判断吉凶的规则。假如用神是火，生扶用神的木为喜神，克制用神的水为忌神，生扶忌神的金为仇神，其余一个土称为闲神，闲神不闲，吉凶作用中庸、中平罢了。
这些概念显示了五行的排列同生克和吉凶关联的基本关系：喜用木火的，必定是以金水为仇忌，而以土为闲；喜用火土的，必定以水木为仇忌，而金为闲，等等。如下表所示。

此表内容十分简单，原则上也可以用命学和爻学的六亲表达如下。但是这种较为完整的表述，遍查各种坊间书籍，都是找不到的。中国传统文化有个不好的习惯，不是讲不清楚，就是不愿意讲清楚，老是含含糊糊的几句，要你自己去悟解。

现在，我们来复习一下用神的入门知识，再加深理解。
注意，这里说的是用神，不是日主。注意同各种冒牌大师的区别，泰山脚下顿悟了，便将两者混为一谈。

第一，按照用神的定义，用木喜木，用火喜火等，这是当然的事情：无论用神是强是弱。这条规则（共五句话），总是铁定不变的。

第二，上表中的用木喜水、用火喜木、用土喜火等规则，用生克平衡原理，应用条件是用神弱喜扶助。如果用神旺喜泄，就要表述成用木喜火、用火喜土等，根据扔是两元平衡的原理。这一条概括一下，就是用神弱喜欢（用神的）父母，用神强喜欢（用神的）子女。

第三，鉴于实际情况是，局中出现多元关系并不简单，比方用神虽弱，因为（用神的）财官太强，扔不得不喜用（用神的）子女，这就是三元平衡。
这一步起，对喜用规则的认识开始提升层次，较为全面了。知道影响吉凶的用神系统有且必有两类五个序列，用五行表示，第一个是用神自身，第二个是用神的子女（顺序），或者用神的父母（逆序排列。第三、第四个依次类推。这样，就出现合计十个顺序或逆序相生的序列。

上面十个序列，可以“用喜”这一行作代表，记作木火、火土等，其余可以推知，或用电脑自动排出，约定用木顺、火顺、木逆、火逆的文字或者符号组合表示也行。它们产生的影响可以用吉凶平来表达，或者表达为吉、较吉、平、较凶、凶，甚至优良中差劣也行。用分数表示不能是一个精确值，就是90 10、70 10、 50 10、30 10、10 10，带有波动范围。可以根据对应的规律，按计算得到的分数读出相应的文字（专用术语是语言变量，计算机自动转换的原理就是这样的，很简单的。
第四，在量化系统中的用神系统采用命学六亲（即十神）表示，依次用B1到B10，或者用“用”这一行的文字代表10个序列。对行运影响同上，更可以评定为10个等级，评分（百分数）自95 5、85 5递降到5 5。

用模糊数学的观点来看待，原来我们平时使用的描述性和评价性语言，比方好坏高低、长短粗细之类，都是模糊语言，含有程度不等意义，如果说某人寿命过百岁为长寿，为没有疑问的100%的准确，年过九○、八○为长寿也是准确的，但就“长寿”概念吻合程度（称为概念的隶属度）要低一些，比方为0.9、0,8；如果寿不到五○而称长寿显然不对，用数值表示，其隶属度不足0.5。至于具体的概念有时代差异，古今标准不同，这就不再说明了。
吉凶预测，是一个综合的评估的结果，形式是阶段性的经历好坏，内涵主要有存活质量（福禄）和年限（寿）。得到的分数与“全吉”概念的隶属度相当，有一定的符合常识的弹性范围，比方少年丧父通常为凶（如蒋介石），经济来源不受影响则未必（如袁世凯），成年自立后更不一定，此时的吉凶，主要是反映自身的得失和波动，一个概括性和主导性的指标。

第五，量化系统在传统命学的基础上，完善了用神系统的概念，利用现代思维方式和多元组合的计算技术，彻底改变了沿用几百年的盖头、截脚之类粗糙规则。至于如何取用、评分具体操作规则，实际上都已经讲过了，对于连几个命例也没有仔细读过的，重复再说也是没有用的。