任铁樵定理：一个八字有20种推算结果

八字命理传承千年，排局简易，已成程式，论断不易，多凭经验。举凡同一个命例，名家分析取用迥异者，不可胜数，可知理论并不周全。传统命理大体上只是经验规则的堆积，还没有被构造成一个严密而有机的统一体。业界有所谓理法不如技法之说，盖因学界没有共同语言，不成气候。命理至今浪迹江湖，鱼龙混杂，而难登学术大雅之堂，这是一个内因。

传统命理传承，薪火不息在海外，用心探索它的现代形式肇始于台湾的1970年代，以数理变化论日主，五行含气析四柱，奠定了命理学发展的新方向。因为把握这条路径，需要扎实的易学根底，熟悉现代的逻辑思维和数学方法，新知旧识的要求，结果就是应者寥寥， 进展缓慢，难以为继。它的生命力还没有呈现出来。

命理矿藏中有金子有垃圾，垃圾多而黄金少是不争的事实。命理学至今仍然缺乏类似严密的现代科学体系，这种情况使得含金量极微的种种瞎说、乱说和伪说便有了可观的生长空间。命理界现状，或是没有文化底气的老派农民语言，口齿嗫嚅不清的邵式体系，或是神鬼纠缠、繁琐细碎的港台市民文化，排档摊位林立而安分守己，并不怎么招摇市场，及至各种新派揭竿而起，连遣词造句的文化考试都不及格转业士兵也纷纷著书立说，开宗立派，一个个头重脚轻口气冲天的“天生孔尼”，易圣转世，蔚为奇观，乌烟瘴气。这种欺世盗名的逐利者及其寄生理论已经有人抨击和抵制了，有良知在，就有命理发展的希望。

《命运基因的吉凶效应》是一组长文，篇首《传统命理探讨》栏目贴出后，阅者寥寥——《易之缘》论坛会员二千五六百人，大抵是数术爱好者，偏好专长和文化程度参差不齐，愿意浏览学术理论，了解数理技术进阶的不过只是其中的百分之一、二而已。这使笔者对于传统命理的境遇增加了一份感性的体验。传统命理入门容易，登堂入室者几稀，要窥视传统命理的博大精深，不必用水磨功夫，只需突出重点即可，盖网络文化，快餐盒饭最相宜，因此决定重新写续篇，广结善缘也。

八字不同命运固然不同，八字相同命运也会不同，这已经是常识了。普遍的情况是，八字相同，而命运不一样的，到处都有，古今皆然。朱元璋登基以后，曾下令搜寻与他八字相同的人，结果找到三个人，一个和尚，一个乞丐，一个小本经营的生意人。问刘伯温，这是怎么一回事，博学的命理大师回答不出来。

朱元璋的八字戊辰、壬戌、丁丑、丁未，支全辰戌丑未四方，与乾隆帝的支全子午卯酉四正，历来被看作是真命天子的信息标志。《三命通会》引古歌云：“四镇之星福自强，更看权杀在何方，数重贵禄兼生旺，不作公候便作王。”注文直指明太祖，土居四季，辰戌丑未顺行，所以为创业天子。又引《宝鉴赋》：“辰戌丑未俱顺行，帝王君命无疑。”把个案当作普遍适用的范型，表现了传统命理思想方法的局限性。

八字相同命运不同的个案甚多，不必列举。现在提出一个问题：根据同一个八字，可以推出多少种不同的命运？这里需要说明的是，所谓同与不同，当然指的是类型化的概括，尤其是经历轨迹起伏曲折的相似性，所谓吉凶祸福，与个人的社会地位、经济状况的常态有关联，更与非常态的变化（意外事件）密切相关。人们重叠的共识是，只要一生足够平安，不是太过贫穷，即便终老无所成就，得享天年便是好命。

既然是类型化的概括，当然只能是有限种，这是一；或多或少，则取决于信息结构的符号分析系统，即象数节律性和周期性的不变的数理特性，这是二。根据命理，运气（柱运、大运和岁运）吉凶可以看作为运程五行与用神五行相互作用的结果。而四柱的五行结构又是确定用神的主要依据（人们通常忽略了，运程五行也是重要依据）。所以，论命过程通常有A四柱分析、B用神选择、C运气推断这样三个步骤。用神选择决定，命运也就决定。一个用神决定一种命运，局中有几种用神，便有几种命运——算准算不准、算得好算得差则是另一回事。

这几种究竟是多少种？不要看问题似乎简单，当代“大师”多如过江之鲫，十有八九回答不出来，或者说不明白，个别知道的也不愿意说出来，为什麽？此不传之秘，稀缺资源也。

现在人们已经普遍知道，推算运气时，只有一个用神是无法论断吉凶的，必须加上喜忌仇闲，以运神序列论命，简称为运神可也。如果用科学测评系统的专有名词作规范，就是以运程为对象域，运神为评价域。评价域中，效价最高的，方能称为用神。如果认为四柱五行具有命运基因图谱的意义，用神就是决定其生化模式的控制基因。

序有乱序有良序。运神序列，按照用神、喜神、闲神、仇神和忌神的先后顺序，有序排列的良序有两种类型，以五行论有连续排列和间隔排列两种类型，顺序和逆序的各有五种。俗称相生序的连续排列，顺序的有木火土金水等五种，逆序的有木水金土火等五种；俗称相克序的间隔排列，顺序的有木土水火金等五种，逆序的有木金火水土等五种。每类2型合共有10种，两类合计，良序排列的运神共有20种。

《滴天随》云，“要与人间开聋聩，顺逆之机须理会。”盲师算命不论格局，只取口诀，如甲生酉月身衰喜火、乙生酉月身衰喜水之类，非顺即逆；日主与用神（生化控制基因）的关系多为相生序，相生者，助木则顺用取火，扶木则逆用取水；月令与用神（生化控制基因）的关系多为相克序，相克者，制金则逆用取火，抑金则顺用取木（口诀中以水扶木，原理相同）。

单取一个用神论命，入门级水平的规则如此，以喜用组合论命亦然。喜用组合本身不是相生序，就是相克序，或顺或逆，没有例外。这个规则在《滴天髓阐微》中已经有所发挥，识者甚稀。任铁樵云，“若用金水，则火土不宜夹杂；如取水木，则火(按：宜作土)金不可交锋，木火成象者，最怕金水破局；水火得济者，尤忌土来止水(按：次忌木泄水助火，相克者不相均敌)。格既如此，取运亦仿此而行”。述说的是格局（两气形象），阐发的正是取运原理。

干神五行喜忌程度不等，按吉凶效价降序排列，不重复的组合数以五行论有120种，以十神论则有3628800种，其中绝大部分是无序组合。以运神系列论命，以五行论或以十神论结果相同，有序组合的运神序列只有20种，不是相生序，便是相克序，按顺逆排列各有10种，有效组合就在其中，没有例外。任铁樵明确指出：“或谓理仅两神，似嫌狭少，不知格分十种，尽费推详”。据此，我们将任铁樵发现且率先提出的运神基本规则称之为任铁樵定理。如果将四柱定式作为有限多元的表达式组成的命运不定方程式看待，而以运神序列为解算参数，则任铁樵定理可以简明地表述为：

任何一个八字有且必有20个可能的解算结果。其解算参数按十神阴阳属性阳顺阴逆、五行生克顺序连续（相生）或者间隔（相克）排列，吉凶效价递降。

在笔者的系统中，解算结果表述为起伏曲折的命理曲线，全部画出来就是20条。只是原理简单，计算量大而已，借用任铁樵的话语，就是似嫌狭少而尽费推详了。


有人能找到例外，推翻这个定理，开出真正的新派吗？不然新派二字，只是僭称而已。

以下是引用小童在2005-4-16 10:54:34的发言：
科学是来不得半点虚伪的，卫星升空、远程导弹的发射，哪个不用精确的计算公式？命学总靠什么灵感、悟性，十个人算出十种结果，甚至有人欣赏一个八字推算二十种结果，永远爬不上科学的阶梯，请问阁下，愿意总迟留在胡蒙的境界当中吗？

布易：
八字有一解，来自经验，符合大数原理；八字多解，来自经验的深化，符合认识层次提高后的大数规律。这虽是个人看法，却并非空穴来风的无稽之谈。

多解的事实《三命通会》中有记载，生活和预测中也率见不鲜。与朱元璋八字相同的有和尚商贩养蜂者，李铁笔举的同辰八字，死亡时间相差十年，很有典型意义。意义是什么：八字有一解不等于只能有一解。任铁樵的那个同邑王姓造的分析中，显然就有两解在。对于王姓适合用财的结果证实八字有一解，远不能证明这个八字只能有这个唯一正确解。除非古今中外，占有这个八字的就是这个王姓。

要证明八字只有一解的命题很困难，天人合一之类的理论是推不出来的。不信试试看；那就只能用归纳法实证了。也请试试看拿出来。不是自命为方法科学吗,，那就肯定该有这个常识。

至少在目前条件下，要证实八字只有一解做不到， 要征否则很容易，几个例子就行，这个常识也不必介绍了把？

命理学发展到今天，远没有达到科学要求的水平，归纳出几个毛姑姑的粗糙公式，无疑是个的进步，艰难，却还不能浮出科学水平面，因为水平太低。这类估算能同卫星升空、导弹发射，能相提并论吗？达到精确程度相差十万八千里。须知，达成精确是需要有认知深化的边界条件的。卫星升空、导弹发射的计算，拿掉速度、角度、空气动力学特性、地球引力和材料性能等种种变动和干扰因素，就没有实用技术意义的。边界条件理想化，就是牛顿的抛物体运动了——抛物运动只有一解，这种在理想条件下的标准解，因为边界条件模糊不定，实际情况不明，实际上就是抛物运动存在的多解，多解中的优先解，可能但不一定与某种实际情况相符。用简单的公式预测卫星和导弹轨迹，能行吗。何况能拿得出这种简单水平的，除了天才，就是神仙。

须知，尊敬的小童斑竹，命理学和物理学研究对象完全不同，对于混沌现象和复杂事件，经典数学的精确方法并不适用，连这种理想解也是拿不出来的。即便物理学也已经告别了经典时代，不然，还要有系统论、相对论、量子论、统计力学、概率论、模糊数学、拓扑数学、组合数学、遗传数学种种名目、以及无数学者的世代努力干什么？命理学什么也没有，要借鉴也很难，没有一个人有这么高的功力和精力，一步登天。就凭几个稚嫰的公式，就急于宣布科学真理就在你的手里，包打天下了，是不是浮躁了些？

学术观点，要达成一致很难，这才有了求同存异的需要，何必非要自以为是，自奉为真理的开创者、独占者？说白了，我对小童体系是很重视的，曾经在元亨的帖子中说过，到目前为止，只知道有两个体系可以有资格接受统计检验（大意如此，原文一时没找到（按，我很少这样做：说得半满半不满的评价自己的东西）。对小童的进展内心感到欣喜，原因就是命学体系庞大而基础薄弱，有大片待垦的荒地，荆棘丛生，每开拓一步都很不容易。虽说八字一解说不能兼容多解说，反过来可以，总不妨碍彼此借鉴吧？借鉴不了也不见得就是水火不容，不能长期并行不悖的，何必目光如豆，如此狭隘短浅；我现在研究的最优解的问题，就是需要与一解的结果做比较的（不是取冒称大师的胡解），研究过我的分析和命例吗，是用计算机的“虚伪”“胡蒙”？有根据就拿出来，没有根据就请收回。

小童先生不乏灵感、悟性，凭空创新似乎还是做不到，那些白洞黑洞什么，不就是神杀的启示吗，感觉就象是天乙贵人的翻版，充其量只能当作辅助标志对待。遇到黑洞不一定必死吧，相反升官发财的也有，你称之为概率，我称之为多解，看不出水火不相容的吧（其中确有实质区别，这里不谈），反证细节上都需要完善，大家分头努力，合作不来就各搞各的，多好。

顺便说说，布易很识分寸，对于八字多解的看法一时不容易被接受心知肚明，所以通常不空谈理论，注重发表命例。承何生君看得起一再邀约，敦请发文，这才开始在《龙隐》这块宝地上帖出量化分析图表，跟贴而已。那篇20解的文章一直挂在《命学统计》板块，移来这里非我所为。布易没有与任何人叫板的想法，幸勿误会。

二楼提到的，这一页已经翻过去了，时间会稀释成见，消除误会。八字多解、不定解中有最合适最优化的标准解，页有例外，盖人生百态，大数多数的共相显示不可抗拒的规律，小数少数凸现相对自由的选择，这就产生了一种判断、估计，高频的概率预期。这些相通的说法，依据的背景是事实、良知和理性，凡是真诚的探索者，积以时日，最后必能找到共同语言。

小童（孙术恒）的命理预测系统具有传统整理和创新成分，理论一致性和技术客操作性的特色，诸如格局划分、大运评分和异常信息标志的利用，对于命理科学的建立和发展，具有重要意义和借鉴作用。完成的体系流露处一种清醒的气息，有不足处是肯定的，而能提供可资重复检验的规则和实例，这就是一个破天荒地的或曰革命性的进步。放眼种种大言不惭谎言连篇的客里空，形形色色抱定“八字定终身”，有文凭无文凭的文盲半文盲，呈现出一种光荣的“孤立的”姿态，终究是暂时现象。

爬爬狗是我的学生，一个传统文化的爱好者、命学真谛的追求者，这次克服重重困难建立预测学术论坛，率先收集我的网文，开设布易专栏，以弘扬老传统新技术，下一步的打算就是设立小童专栏，用意就是积聚正气，屏蔽愚昧，建设一块推陈出新的学术园地——说是一个前哨、一个阵地也可以，因为论坛欢迎讨论和说理批评，估计各种三句半式的角斗士或者牛气冲天的客里空，还有逻辑缺失的乡愿，在这里不会有用武之地。


再说一遍：欢迎平议，心平气和的批评。

布易老师您好，学生天资愚钝，学力太差，知识结构狭窄，悟性又差，加上命理知识太少，对于您的文章顶多一知半解，在此提出一个问题，如果让您见笑，还望原谅。此问题是：您的图上为何没有画出20条曲线？而是4条5条？谢谢。

这个问题是这样的，计算机一次显示的曲线条数越少，那么我们看起来眼睛就越舒适，如果一次显示很多条，颜色纷乱，那么人识别起来会很吃力。

请问布易老师：一个八字有20种推算结果，那么，一个人到底处于20种不同命运当中的哪一种，也就是，他到底走20种曲线当中的哪一条，其决定因素有哪些？哪些因素决定了他走这条曲线而不是另外的19条当中的某一条？

回复楼上，八字算命中所谓的“取用”，就是为了确定“他到底走20种曲线当中的哪一条”。这个表达不大准确，因为有很多例子表明，还有“改运”的存在。

在布易老师的量化系统中，确定一个八字的用神，一般有两个参照因素，平衡度和吉凶度。平衡度决表达了符合命理的程度，吉凶度表达命主一生的祸富得失；普通人一般按平衡度（优先）选取，名人一般按吉凶度（优先）选择。

得出一条曲线后，并不意味着一生就绝对按照这条曲线走。当人遇到无法抗阻的因素时，很可能发生改运，算命能算准的原因之一就是，改运很少见。

如果是这样的话，那命理学岂不是只能做“事后诸葛亮”拉。只能把以前的名人政治家拿出来，把已知的结果通过命理理论搜索合理的解释。那还有什么用嘛~~~！！！

 

转发一份好贴，作者清易子，原文见《元亨》，http://bbs.china95.net/dispbbs_78_142488_1.html。

当今命理学习、研究的通病：

 

 

1、只研究八字旺衰、取用，尚不知八字中哪字是先天？哪字是后天？却在胡扯什么先后天风水环境，出生地点，房前屋后，树木道路……，遇到同产房同时出生的八字，就只能再胡扯…………

 

 

2、注重研究四同八字，为什么不研究父母的属相这两柱先天呢？

 

 

3、为何不先解决了以上六同八字，再跟踪研究夫妻、子女后天命柱（属相）呢？你看世界上的人，这八柱十六字又有多少是一样的吗？

 

 

4、现在研究命理的，学习命理的，只知钻牛八字旺衰、取用、四同八字，却不考虑六亲属相，你这个命理又从何谈起呢？

 

 

5、不考虑六亲属相，你这个上克父母，中克夫妻，下克子女又从何谈起呢？？？？？

 

 

6、不考虑六亲属相，你这个父母如何，婚姻如何，子女如何……本人如何，又从何谈起呢？？？？？

 

 

7、注重当地时间，美其名曰真太阳时，或出生地时间，一律换算成北京时间。却不考虑12、59分与13、01分在地支中究竟有什么区别？美国的午时太阳换算成北京的子时月亮又是个什么样子？

 

 

8、注重地区研究，同一时间出生的人，出生地不同，八字就不同？如：南半球出生的人，要换算月令？纬度不同地区出生的人，要调侯冷暖……？却不考虑出生在赤道上的人，如何换算春夏秋冬？更不考虑时令的变化？把命理中的地支，全套在地区上、经纬度上正确吗？

 

 

先探讨这些。

四柱的预测离不开事主本身的时空条件，而事物的时空本身又是一个相对概念，所以四柱的预测只能是多解中的合理解，而不是可能的解，在这种情况下，离散的跳动不可避免的发生，对于四柱的研究不可能将目光只放在区别那些离散的跳动上，而是关注那些多数，有更大意义的解上，在经典物理上也是只考虑那些理想的情况，现在四柱的量化研究只在建立基础，如果连理想情况就无法研究，想把所有解都考虑进去，可能是什么都考虑不了，天气预报也不是100％准确！！！！！！

布易老师好，

请问属相是什么意思？　父母的属相是不是财印？

请问子女后天命柱（属相）是什么意思？　是时柱吗？那时柱是后天的？

［1、只研究八字旺衰、取用，尚不知八字中哪字是先天？哪字是后天？却在胡扯什么先后天风水环境，出生地点，房前屋后，树木道路……，遇到同产房同时出生的八字，就只能再胡扯………… ］

八字中有分先天后天？　难道八字本身不是全部先天，而大运是后天？八字若是后天，那命宫胎元是先天？