睡客：

的确“有序性”这个概念早以不再是一个纯数学，纯物理学概念了，在生物学、生化学、生理学中也被应用到了，现在布易先生把它应用到了命理学上。如果没有理解错误的话：取用,就是在原命局结构特征序列上叠加一个序列, 使得取用后结构整体总体趋向平均，或趋向更强，或趋向更弱,这就是有序性增强，或者说得有序。例如：命局柱形高度大体上是按8901234567顺序排列，就叠加一个序列1098765432，就会得到一个完全平衡的组合9999999999，即十神强度相等。这种情况下的取用，可以用“流通”解释，也可以用“扶弱抑强（不扶强）”解释。当然这个例子有其身的特殊性。但是有二个疑问要请布易先生解释一下：

1． 取用后结构整体总体不管是趋向平均，还是趋向更强，或趋向更弱,都是为了使十神强度相等，或接近相等吗？也就是说仅十神强度相等（趋同）才叫“有序”吗？如果是这样的话,与传统命理的平衡原则的差异在哪里呢?如果不是,能否说明一下结构整体在什么情况下也可叫“有序”呢?

2． 为什么用命局结构特征序列，而不是直接用十神强度值呢？

布易（一）：

“有序性”是个新词，有序性的概念自古就有。河图洛书讲的是形象思维的定位规则，内涵就是信息流的有序性。一切信息体的结构，无不具有螺旋气场的拓朴形态，比方DNA分子，就是一个双链的螺旋态。这里的拓朴，拓是复制，朴是葫芦即螺旋体，就是连续变形和传递过程中，系统结构特性不变的意思。有序性是最重要的系统特性，或曰本质特性。

生物有序性可以用递增的数值表示，比方人的生长成住的半环，有序的表达就是1234（坏死寂灭半环标记相反）。出生时形体最小而势能最大，语境明确便可以做相反的表达。古人表达有序性的方式有河洛数，以及阴阳五行和八卦。我们现在知道，这些表达是相通和相容的。在我的系统中采用0～9的十个数，舍弃了一个10，使得结构向量的每个定位均能用个位数表达，而取得简明的形式，这是一种技术变通处理，处理后，0就成了排序的倒数第一。

命运密码可以用阴阳五行表达，为什么要同去年甲申今年乙酉之类的出生时间相联系，这是个今人智力亥不能回答的问题，非要有答案，只能说是天才的假设，或者猜想是“神”即外星人的启示。我们能做的事情就是继续解密，争取在八字的命运方程式中，打通新知旧识。获取更多“仿真”信息。

组织系统的结构密码，解密的结果是一个有序程度不等的乱码。乱码的有序度如何测定，表述简洁了读不懂，罗索了令人厌烦，“通俗”尺度不号掌握，说明白了，也没有多少实用意义。下面仅就睡客的理解和疑问说几句：

1、所有的结构向量，常态的位值总和应是45。已经说过，位值是经过技术处理的，还原到河图的天数和地数，这个总和就是大衍之数55。所谓常态，就是每个位值不相等，不会出现两个第一或倒数第一的情况，这时会出现两个8或0，总和就是“常态”生“非常态”，等于45或大衍之数55，再减去1。

2、因此， 9999999999、8888888888之类的结构不可能出现。完全平衡的概念就是每位相等，这里的实质就是9999999999＝8888888888＝777777777＝………；进一步，因为总和为45（或55），每位相等，只能是4.5或5.5，成为天数和地数的溢出。换言之，绝对平衡的概念，在河洛数理即中国人自然哲学的根子中，不能成立。证毕。

3、推论之一：孔子发明的中庸之道，与自然哲学（道学）原理不相容。引论之一：完全平衡的生物学概念就是组织解体和系统死亡，数学概念就是无序。结构的乱序并非无序，但不是典型的、理想的秩序而已。

4、河图洛书就是描述理想结构的数学工具，我们熟悉的十干，就是其中一种描述，采用阴阳五行的表达方式。纯用五行表达，理想的秩序只有两类：54321、43215……、53142、31425……，即间隔1或2位，用术语表达就是相生或相克的各五种。间隔3或4位，也就是逆克或逆生，也是存在的，就是上述10种的反序。结论就是，典型的有序结构只有2类各10种。现在改用十干编码，个位数不够用，作技术处理后，就是9876543210、7654321098……，结论是一样的。它们的数字化形态与系统阴阳五行排列组合的表达方式是同一的。

5、现在我们为复杂的阴阳五行关系，轻松地转换成组合数学问题，找到了一个接口，奠定了“科学”的基础（罗素：所谓科学的，就是正确的意思）。根据数以千计的计算结果， 8901234567之类的任何理想结构都没有出现过，所有的结构向量均是乱序，与各种理想结构“相似”的程度是不一样的，测定后取其中最相似的一对（手性相反），即有序程度最高的“母本”为基准，叠加在原有的乱序上，结果必定是乱序整体结构趋向增强或者稳定，据此取用就是系统流通和系统扶抑。你的表述有些缺陷，理解是正确的。

6、这两个取用原则，意义无论是乱序的个别补偿或衰减，实质上都是总体有序程度的提高，作用表现为态势的增强或稳定，都是系统必须的，需要不同而已。用系统流通和系统扶抑作概括，是为了与流行观念衔接，便于理解而已。流行的扶抑是对日主的主体而言，对财官等的“宾体”也适用，流行的通关讲的是局部流通关系；这些所谓的平衡原则与系统流通和系统扶抑的概念有一定联系和原则差别，表现就是局部和全体关系、二元（点对点）和多元（线对线）的组合思维层次问题。

7、按上述说明，命局整体结构在任何情况下，都是一个有序度不等的乱序，这种情况是二元框架的溢出，不能“有序”或者“无序”的术语来表述，就像文化程度，不能用博士和文盲表述，凡是会说话的人都有程度不等的文化，没有文化的唯有动物。

8、为什么不是直接用十神强度值呢？答案是，不行，试过就知道。为什么不行，不知道。准确的说法是理论上还说不清楚。也许，秘密仍然深藏在河图洛书中。

布易（二）：

命理研究，方法甚多，上面展示的，叫做系统比较法。这个在科学研究中经常使用的方法，在命理比较中没见有人使用过。下面简略的介绍，需要的数学知识几乎没有，觉得自己不需要比较就是中国第一、世界领先的大师可以拒绝了解。

第一， 预测系统比较，方法可以不同，结果必须完整，拿不出严格一致和完整的吉凶结果，可以用“神通”和“心易”，画龙点睛是可以见首不见尾的，不必妄议大运无用、岁运是非之类的命理。种种操作规则都是为我们大众准备，提供凡夫俗子使用的。

第二， 比较基准要打通，比方小童和布易，评分规则不同，最后的结果，化简转化就是凶平吉三个级别，分别用1、2、3三个数字表示，小童自造的大运评分就是两个序列：

小童评定：32222321323222
布易评定：22222321233322

这16对结果，有5对不同，不同中有差别大小，差别小的为偏差，即相差1级扣半分，差别大的吉凶反置，即相差2级扣1分；今有5个偏差，系统对比，一致性程度就是13.5/16＝81.25％。这就是明确的结论。如果还要加上“科学”两字，作比较的个案必须增加，得满足样本数量要求才行。

小童的八字，从日主偏弱到阴阳寒热燥湿、格局到六亲喜忌行运取用，发挥可以有一大堆，当面谈临场发挥就轻松，仅谈性情交际也能有七八分满意度，避实就虚倒过来试试看，比方看到这个八字，就能说出命主出生前丧父，猜出或算出以后，，恐怕也得认真想一个问题：这个八字约有2000人之多……

命理研究艰辛，需要化费大量时间和精力，可说人人皆知，怎样从艰辛中走出一条有效的可行之路，知道的就不多了。仅靠“悟”，没有用，悟得的东西终究含糊，澄清动手也就是命理研究，方法对头了就是一种科学实践，方法不对也号称实践，盲人瞎马而已。